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雍正皇帝是我国封建社会晚期为国家为民族作出了贡献的杰出历史人物，他是一个勇于改革、奋发有为、励精图治的封建君主。雍正皇帝的宝玺反映了他的思想和心理活动、志趣与情感。故宫博物院现存雍正皇帝玺印160余方，包括名号印、斋堂印、记事及成语印。雍正皇帝这批宝玺保留了下来，为我们研究雍正皇帝及当时的篆刻艺术提供了丰富的珍贵资料。
玺印概况
雍正宝玺分为两个时期：一、雍正被封和硕雍亲王爵号，受赐圆明园，即康熙四十八年(1709年)至康熙六十一年(1722年)，故宫现存这一时期的宝玺计50余方。二、雍正在位期间，即雍正元年至雍正十三年(1723—1735年)，故宫现存这一时期的宝玺计100余方。
胤祎于康熙三十七年(1698年)受封贝勒，府邸位于城东北，即现在的雍和宫。皇四子胤稹自幼接受正规的皇室教育，过着书斋的生活，在皇家的上书房接受严格的文化和军事教育。胤稹受封贝勒后，跟随康熙帝巡阅四方，开阔眼界，增长阅历。康熙四十八年受封和硕雍亲王，确立政治地位，图耕织，修赐园，为继承人的位置不懈努力。所以，雍正被封和硕雍亲王爵号前，印章所反映的是胤稹把自己打扮成一个清心寡欲、生活恬淡的富贵闲人，与僧人道士谈经论玄，似乎不问荣辱功名。
第一时期的名号玺：有“胤稹之章” “雍亲王宝” “皇四子和硕雍亲王宝”“和硕雍亲王宝”“圆明主人”“破尘居士”等，斋堂玺：有“朗吟阁” “御赐朗吟阁宝” “圆明园”“煮字亭” “五福堂” “竹梅烟合”“学书草堂”“乐山书院”“洗桐山房”“深柳读书村”“芝兰居”“松柏室”“芝兰室”“敬持斋”“花圃”“谦斋”等；有记事及吉言成语玺如： “清可”“禅悦”“溪云”“啸歌”“临池”“进德”“问芳”“得妙”“任运”“适兴”“越力”“娱耕织”“山水趣”“自在禅”“泉石云林”“高山流水”“冰壶秋月”“放情物外”“博闻约礼”“墨池清兴”“若木一枝”；收藏印有“朗吟珍赏”“朗吟阁书画记”“恭临皇父御笔”等。朗吟阁位于圆明园中路“天然图画”内，是康熙赐给胤稹的书斋，当时雍正帝还是一个皇子，赐邸圆明园，并未过多参与政事，印玺多记述他在圆明园内的活动。
第二个时期宝玺有“雍正亲贤之宝”“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”“敬天尊祖”“雍正敕命之宝”“雍正御笔之宝”“雍正御览之宝” “雍正宸翰”“朝乾夕惕”“雍正之宝”“为君难”“兢兢业业” “致中和” “正大光明”“天清地宁”“时中”“喜起”“诚求”“嘉乐”“静观”“诚和”“建中于民”“勤政殿”“四宜堂”“养心殿” “崇实致” “懋勤殿…勤政亲贤”“九州清晏”“万方安和”“四方宁静”“精一执中”“主善为师”“诚和万民”等。笔者查阅了雍正朝清官造办处档案，我们从中可以了解雍正宝玺制造情况：
雍正元年正月十七日懋勤殿首领太监苏培立交寿山石夔龙钮宝一方，上书朱字“雍正御笔之宝”。奉旨：篆样呈览过再镌刻。钦此。
正月十九日翰林张照篆样一张、技艺人藤继祖篆样一张、南匠袁景邵篆样一张。刻字人张魁篆样一张。怡亲王呈览。奉旨：张照篆样文范，但笔画微细，照袁景邵篆书的笔画另篆。再藤继祖篆样上“之”字篆法好些，问张照“之”字篆法有何讲究。钦此。
正月廿二日翰林张照篆样=张、技艺人藤继祖篆样三张、南匠袁景邵篆样三张、刻字人张魁篆样三张，怡亲王呈石“雍正亲贤之宝拓片览。奉旨：准张照古篆“雍正御笔之宝”，将“之”字下横取平，选吉时照样镌刻。钦此。
正月廿九日照翰林张照篆样镌刻得寿山石“雍正御笔之宝”一方，毋饴亲王呈进讫。奉旨：将此宝样好生收着。钦此。
正月二十三日怡亲王交红色寿山石双螭块钮长方引首一方、红色寿山石飞熊钮图书一方、红色寿山石苍龙教子钮图书一方。奉旨：双螭殃钮长方引首下边砣做圆形，镌“为君难”。飞熊钮图书锥“朝乾夕惕”，苍龙教子钮图书镌“雍正宸翰”。钦此。于四月十九日刻得。
雍正元年正月二十二日，怡亲王交六兽钮黄寿石头“体元主人”图书一方、双龙白玉“万几余暇”图书方、檀香木“敬天勤民”图书一方。奉旨：白玉图书上“万几余暇”字磨去，将檀香木图书上“敬天勤民”字砣在白玉图书上，其檀香木图书不动。再将白玉图书上“万几余暇”字照“体元主人”图书式样，另寻寿山石补做一方。钦此。
二月初四日刻得寿山石图书。
三月初一日砣做得白玉图书。
二十三日怡亲王交白玉双螭龙钮宝一方，王谕：砣做“雍正御笔之宝”。遵此。四月初八日砣做得。
雍正二年四月十二日总管太监张起麟交四阿哥玉图书一方，上书“勤学好问”；水晶图书一方，上书“存诚至敬”；寿山石图章三方，一方书“乐善堂”、一方“永言配命”，一方“聿修厥德”。说怡亲王谕：俱照原书字篆书镌刻，配匣。遵此。
雍正三年七月十五日懋勤殿首领太监苏培盎交九福门白玉宝一方、坐龙白玉宝一方。传旨：着刻“雍正御笔之宝”。八月十四日刻得一方、廿三日刻得一方。
雍正六年=月十三日副总管太监苏培盏交来引首章“喜起”“诚求”“嘉乐”“静观”“诚和”“建中于民”等。
雍正把他喜欢的、常用宝玺和经常出入的宫殿玺，令人镌刻多方，如故宫博物院现存：“和硕雍亲王宝”5方、“御赐朗吟阁宝”10方、 “亲贤爱民”5方、“雍正宸翰”4方、 “敬天尊祖”4方、 “朝乾夕惕”6方、 “为君难”5方等。实际雍正皇帝当年镌刻不仅这些。根据清官档案统计，在雍正元年一年中雍正皇帝就镌刻印玺84方，雍正六年镌刻印玺28方，在他当皇帝期间还镌有其他印玺，只不过这两年比较集中。
玺印鉴赏
雍正帝宝玺质地以寿山石居多，质地有石、玉、牙、瓷等。其原因是康熙时期是寿山石开采和雕刻的鼎盛时期，雍正时期寿山石充足。雍正时期的宝玺雕刻特点，钮多为瑞兽钮，印钮雕刻精美，并且在印上使用薄意艺术。篆字均为汉字。
故宫博物院现存雍正帝宝玺精品鉴赏：
1、“雍正亲贤之宝”，寿山石云龙钮。通高7.7厘米，8.8厘米见方。寿山石为红色，质地细润。正方形玺钮雕行龙四，浮于云水之上，形态生动，镌阳文“雍正尊亲之宝”汉篆字。
2、“雍正敕命之宝”，寿山石云龙钮。通高10.1厘米，10.25厘米见方。寿山石为红色，正方形上端呈白色、微带灰，质地细润。印台四周平雕夔龙纹，钮雕九龙戏水，形态生动，镌阳文“雍正敕命之宝”汉篆字。
3、“雍正御笔之宝”，寿山石瓦钮。通高10.6厘米，钮高7厘米，10.33厘米见方。钮凸雕螭龙九，戏游于云水 之间。印台四周平雕蟠螭钮，镌阳文“雍正敕命之宝”汉篆字。
4、“雍正尊亲之宝”，寿山石雕象钮。通高10厘米，钮高6.5厘米，9.8厘米见方。寿山石白色微黄，正方形钮雕卧象，象侧置宝瓶一。镌阳文“雍正尊亲之宝”汉篆字。
5、“雍正御览之宝”，寿山石覆斗钮。通高10厘米，10厘米见方。石红白色相间，其上正中瑾一，左右蟠螭各一。镌阳文“雍正御览之宝”汉篆字。
6、“敬天尊祖”，寿山石雕异兽钮。通高9.5厘米，6.6厘米见方。寿山石红色，雕异兽钮一。镌阳文“敬天尊祖”汉篆字。
7、“雍正宸翰”，寿山石云龙钮。通高7，3厘米，6，2厘米见方。寿山石红色、略有白，正方形雕云龙二。镌阳文“雍正宸翰”汉篆字。
8、“亲贤爱民”，寿山石雕异兽钮。通高9.2厘米，6，6厘米见方。寿山石红白色，钮雕异兽钮二。镌阴文“亲贤爱民”汉篆字。
9、“朝乾夕惕”，寿山石雕异兽钮。通高7厘米，6厘米见方。寿山石红色兼有时白，正方形钮雕伏虎形异兽一。镌阴文“朝乾夕惕”汉篆字。
10、“为君难”，寿山石雕螭钮长方形玺。长8，6厘米厘米，宽5，2厘米，通高4，5厘米，钮高0，2厘米。印面为椭圆形，镌阳文“为君难”汉篆字。
雍正帝宝玺质地以寿山石居多，其原因是康熙时期是寿山石开采和雕刻的鼎盛时期，雍正时期寿山石充足。印钮雕刻精美，当时清官里有一批刻字人，如藤继祖(写篆字)、张魁(写篆字)、徐国正(宋字)，刻字人吴自德。写篆字人方西华，玉作有：玉匠刘廷贵、苏和文等；南玉匠胡德成、袁景邵。宝玺镌刻主要是刻字作和玉作来完成的。雍正朝造办处最高的管理人员有怡亲王、庄亲王、裕亲王、信亲王，其中以怡亲王的管理最全面、具体，水平最高。雍正时期的宝玺艺术雕刻特点，钮为瑞兽钮，篆字均为汉字。印台四周雕刻浅，起地浮雕(地子与图案版面上保持在一个水平面上)，我们叫它薄意艺术。做工精细，具有雍正时期的时代特点。
玺印使用
雍正帝玺印反映了他的思想和心理活动，最能反映雍正帝在位期间的心态的宝玺应该是“为君难”，印面为椭圆形，镌阳文“为君难”汉文篆字，寿山石雕螭钮长方形玺。雍正帝作为一个君主，在强化皇权与维护亲情之间的矛盾心理。雍正元年(1723年)正月二十二日，怡亲王允祥向宫中造办处交来雍正帝手书“为君难”匾字一张，御书“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”对子一副。这块匾联道出了雍正帝的心声，也是他行动的信条。至今，在紫禁城养心殿的西暖阁北墙上，还挂有雍正帝手书的这副对子，只是原来的“为君难”匾，后来被换成“勤政亲贤”了。雍正之所以发“为君难”的感叹，与他的经历及时代有着密切的关系。“为君难”出自《论语·子路》“为君难，为臣不易，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”雍正帝不仅把“为君难”制成匾额，还命人刻了许多方“为君难”印章，钤于御书及古书画上，用以激励自己不要忘记作为一位皇帝的职责。
雍正帝在位期间，不巡幸，不狩猎，兴建圆明园是他最奢侈的挥霍了。“圆明园”的名称是康熙所赐，雍正帝解释说：“圆而入神，君子之时中；旺而普照，达人之睿智也”。雍正即位朝政以勤政亲贤为要旨，刻制了多方“勤政亲贤”，“雍正亲贤之宝”、“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”等印。雍正帝经常使用的宝玺在一些书画中有所表现，如：《雍正帝行书诗》轴、《雍正帝行书夏日泛舟诗》轴，钤“雍正宸翰”“朝乾夕惕”印。清人绘《胤稹耕织图》册，钤“雍亲王宝”“破尘居士”印。在雍正二年内部刻本《御录宗镜大纲》和雍正亲自编辑的《御选语录》，钤“圆明园”“雍正宸翰”印。在雍正帝书《御制骈字类编序》册上钤“雍正御笔之宝”。
雍正帝对印信制度的管理非常严格，为杜绝私刻官署印章，雍正帝颁布律例规定：伪造印信者，凡事关军机、冒支钱粮、假充官职、违法乱纪者，一律斩立决，从犯绞监候；如果只图诓骗财物，为数较多的，主犯绞监候，从犯杖流；若是为数不多，诈骗之银不及十两，为首雕刻者杖流，为从知情行用者，各减一等处置。对伪造印票的案件，雍正时惩处极严。
玺印概况
雍正宝玺分为两个时期：一、雍正被封和硕雍亲王爵号，受赐圆明园，即康熙四十八年(1709年)至康熙六十一年(1722年)，故宫现存这一时期的宝玺计50余方。二、雍正在位期间，即雍正元年至雍正十三年(1723—1735年)，故宫现存这一时期的宝玺计100余方。
胤祎于康熙三十七年(1698年)受封贝勒，府邸位于城东北，即现在的雍和宫。皇四子胤稹自幼接受正规的皇室教育，过着书斋的生活，在皇家的上书房接受严格的文化和军事教育。胤稹受封贝勒后，跟随康熙帝巡阅四方，开阔眼界，增长阅历。康熙四十八年受封和硕雍亲王，确立政治地位，图耕织，修赐园，为继承人的位置不懈努力。所以，雍正被封和硕雍亲王爵号前，印章所反映的是胤稹把自己打扮成一个清心寡欲、生活恬淡的富贵闲人，与僧人道士谈经论玄，似乎不问荣辱功名。
第一时期的名号玺：有“胤稹之章” “雍亲王宝” “皇四子和硕雍亲王宝”“和硕雍亲王宝”“圆明主人”“破尘居士”等，斋堂玺：有“朗吟阁” “御赐朗吟阁宝” “圆明园”“煮字亭” “五福堂” “竹梅烟合”“学书草堂”“乐山书院”“洗桐山房”“深柳读书村”“芝兰居”“松柏室”“芝兰室”“敬持斋”“花圃”“谦斋”等；有记事及吉言成语玺如： “清可”“禅悦”“溪云”“啸歌”“临池”“进德”“问芳”“得妙”“任运”“适兴”“越力”“娱耕织”“山水趣”“自在禅”“泉石云林”“高山流水”“冰壶秋月”“放情物外”“博闻约礼”“墨池清兴”“若木一枝”；收藏印有“朗吟珍赏”“朗吟阁书画记”“恭临皇父御笔”等。朗吟阁位于圆明园中路“天然图画”内，是康熙赐给胤稹的书斋，当时雍正帝还是一个皇子，赐邸圆明园，并未过多参与政事，印玺多记述他在圆明园内的活动。
第二个时期宝玺有“雍正亲贤之宝”“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”“敬天尊祖”“雍正敕命之宝”“雍正御笔之宝”“雍正御览之宝” “雍正宸翰”“朝乾夕惕”“雍正之宝”“为君难”“兢兢业业” “致中和” “正大光明”“天清地宁”“时中”“喜起”“诚求”“嘉乐”“静观”“诚和”“建中于民”“勤政殿”“四宜堂”“养心殿” “崇实致” “懋勤殿…勤政亲贤”“九州清晏”“万方安和”“四方宁静”“精一执中”“主善为师”“诚和万民”等。笔者查阅了雍正朝清官造办处档案，我们从中可以了解雍正宝玺制造情况：
雍正元年正月十七日懋勤殿首领太监苏培立交寿山石夔龙钮宝一方，上书朱字“雍正御笔之宝”。奉旨：篆样呈览过再镌刻。钦此。
正月十九日翰林张照篆样一张、技艺人藤继祖篆样一张、南匠袁景邵篆样一张。刻字人张魁篆样一张。怡亲王呈览。奉旨：张照篆样文范，但笔画微细，照袁景邵篆书的笔画另篆。再藤继祖篆样上“之”字篆法好些，问张照“之”字篆法有何讲究。钦此。
正月廿二日翰林张照篆样=张、技艺人藤继祖篆样三张、南匠袁景邵篆样三张、刻字人张魁篆样三张，怡亲王呈石“雍正亲贤之宝拓片览。奉旨：准张照古篆“雍正御笔之宝”，将“之”字下横取平，选吉时照样镌刻。钦此。
正月廿九日照翰林张照篆样镌刻得寿山石“雍正御笔之宝”一方，毋饴亲王呈进讫。奉旨：将此宝样好生收着。钦此。
正月二十三日怡亲王交红色寿山石双螭块钮长方引首一方、红色寿山石飞熊钮图书一方、红色寿山石苍龙教子钮图书一方。奉旨：双螭殃钮长方引首下边砣做圆形，镌“为君难”。飞熊钮图书锥“朝乾夕惕”，苍龙教子钮图书镌“雍正宸翰”。钦此。于四月十九日刻得。
雍正元年正月二十二日，怡亲王交六兽钮黄寿石头“体元主人”图书一方、双龙白玉“万几余暇”图书方、檀香木“敬天勤民”图书一方。奉旨：白玉图书上“万几余暇”字磨去，将檀香木图书上“敬天勤民”字砣在白玉图书上，其檀香木图书不动。再将白玉图书上“万几余暇”字照“体元主人”图书式样，另寻寿山石补做一方。钦此。
二月初四日刻得寿山石图书。
三月初一日砣做得白玉图书。
二十三日怡亲王交白玉双螭龙钮宝一方，王谕：砣做“雍正御笔之宝”。遵此。四月初八日砣做得。
雍正二年四月十二日总管太监张起麟交四阿哥玉图书一方，上书“勤学好问”；水晶图书一方，上书“存诚至敬”；寿山石图章三方，一方书“乐善堂”、一方“永言配命”，一方“聿修厥德”。说怡亲王谕：俱照原书字篆书镌刻，配匣。遵此。
雍正三年七月十五日懋勤殿首领太监苏培盎交九福门白玉宝一方、坐龙白玉宝一方。传旨：着刻“雍正御笔之宝”。八月十四日刻得一方、廿三日刻得一方。
雍正六年=月十三日副总管太监苏培盏交来引首章“喜起”“诚求”“嘉乐”“静观”“诚和”“建中于民”等。
雍正把他喜欢的、常用宝玺和经常出入的宫殿玺，令人镌刻多方，如故宫博物院现存：“和硕雍亲王宝”5方、“御赐朗吟阁宝”10方、 “亲贤爱民”5方、“雍正宸翰”4方、 “敬天尊祖”4方、 “朝乾夕惕”6方、 “为君难”5方等。实际雍正皇帝当年镌刻不仅这些。根据清官档案统计，在雍正元年一年中雍正皇帝就镌刻印玺84方，雍正六年镌刻印玺28方，在他当皇帝期间还镌有其他印玺，只不过这两年比较集中。
玺印鉴赏
雍正帝宝玺质地以寿山石居多，质地有石、玉、牙、瓷等。其原因是康熙时期是寿山石开采和雕刻的鼎盛时期，雍正时期寿山石充足。雍正时期的宝玺雕刻特点，钮多为瑞兽钮，印钮雕刻精美，并且在印上使用薄意艺术。篆字均为汉字。
故宫博物院现存雍正帝宝玺精品鉴赏：
1、“雍正亲贤之宝”，寿山石云龙钮。通高7.7厘米，8.8厘米见方。寿山石为红色，质地细润。正方形玺钮雕行龙四，浮于云水之上，形态生动，镌阳文“雍正尊亲之宝”汉篆字。
2、“雍正敕命之宝”，寿山石云龙钮。通高10.1厘米，10.25厘米见方。寿山石为红色，正方形上端呈白色、微带灰，质地细润。印台四周平雕夔龙纹，钮雕九龙戏水，形态生动，镌阳文“雍正敕命之宝”汉篆字。
3、“雍正御笔之宝”，寿山石瓦钮。通高10.6厘米，钮高7厘米，10.33厘米见方。钮凸雕螭龙九，戏游于云水 之间。印台四周平雕蟠螭钮，镌阳文“雍正敕命之宝”汉篆字。
4、“雍正尊亲之宝”，寿山石雕象钮。通高10厘米，钮高6.5厘米，9.8厘米见方。寿山石白色微黄，正方形钮雕卧象，象侧置宝瓶一。镌阳文“雍正尊亲之宝”汉篆字。
5、“雍正御览之宝”，寿山石覆斗钮。通高10厘米，10厘米见方。石红白色相间，其上正中瑾一，左右蟠螭各一。镌阳文“雍正御览之宝”汉篆字。
6、“敬天尊祖”，寿山石雕异兽钮。通高9.5厘米，6.6厘米见方。寿山石红色，雕异兽钮一。镌阳文“敬天尊祖”汉篆字。
7、“雍正宸翰”，寿山石云龙钮。通高7，3厘米，6，2厘米见方。寿山石红色、略有白，正方形雕云龙二。镌阳文“雍正宸翰”汉篆字。
8、“亲贤爱民”，寿山石雕异兽钮。通高9.2厘米，6，6厘米见方。寿山石红白色，钮雕异兽钮二。镌阴文“亲贤爱民”汉篆字。
9、“朝乾夕惕”，寿山石雕异兽钮。通高7厘米，6厘米见方。寿山石红色兼有时白，正方形钮雕伏虎形异兽一。镌阴文“朝乾夕惕”汉篆字。
10、“为君难”，寿山石雕螭钮长方形玺。长8，6厘米厘米，宽5，2厘米，通高4，5厘米，钮高0，2厘米。印面为椭圆形，镌阳文“为君难”汉篆字。
雍正帝宝玺质地以寿山石居多，其原因是康熙时期是寿山石开采和雕刻的鼎盛时期，雍正时期寿山石充足。印钮雕刻精美，当时清官里有一批刻字人，如藤继祖(写篆字)、张魁(写篆字)、徐国正(宋字)，刻字人吴自德。写篆字人方西华，玉作有：玉匠刘廷贵、苏和文等；南玉匠胡德成、袁景邵。宝玺镌刻主要是刻字作和玉作来完成的。雍正朝造办处最高的管理人员有怡亲王、庄亲王、裕亲王、信亲王，其中以怡亲王的管理最全面、具体，水平最高。雍正时期的宝玺艺术雕刻特点，钮为瑞兽钮，篆字均为汉字。印台四周雕刻浅，起地浮雕(地子与图案版面上保持在一个水平面上)，我们叫它薄意艺术。做工精细，具有雍正时期的时代特点。
玺印使用
雍正帝玺印反映了他的思想和心理活动，最能反映雍正帝在位期间的心态的宝玺应该是“为君难”，印面为椭圆形，镌阳文“为君难”汉文篆字，寿山石雕螭钮长方形玺。雍正帝作为一个君主，在强化皇权与维护亲情之间的矛盾心理。雍正元年(1723年)正月二十二日，怡亲王允祥向宫中造办处交来雍正帝手书“为君难”匾字一张，御书“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”对子一副。这块匾联道出了雍正帝的心声，也是他行动的信条。至今，在紫禁城养心殿的西暖阁北墙上，还挂有雍正帝手书的这副对子，只是原来的“为君难”匾，后来被换成“勤政亲贤”了。雍正之所以发“为君难”的感叹，与他的经历及时代有着密切的关系。“为君难”出自《论语·子路》“为君难，为臣不易，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”雍正帝不仅把“为君难”制成匾额，还命人刻了许多方“为君难”印章，钤于御书及古书画上，用以激励自己不要忘记作为一位皇帝的职责。
雍正帝在位期间，不巡幸，不狩猎，兴建圆明园是他最奢侈的挥霍了。“圆明园”的名称是康熙所赐，雍正帝解释说：“圆而入神，君子之时中；旺而普照，达人之睿智也”。雍正即位朝政以勤政亲贤为要旨，刻制了多方“勤政亲贤”，“雍正亲贤之宝”、“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”等印。雍正帝经常使用的宝玺在一些书画中有所表现，如：《雍正帝行书诗》轴、《雍正帝行书夏日泛舟诗》轴，钤“雍正宸翰”“朝乾夕惕”印。清人绘《胤稹耕织图》册，钤“雍亲王宝”“破尘居士”印。在雍正二年内部刻本《御录宗镜大纲》和雍正亲自编辑的《御选语录》，钤“圆明园”“雍正宸翰”印。在雍正帝书《御制骈字类编序》册上钤“雍正御笔之宝”。
雍正帝对印信制度的管理非常严格，为杜绝私刻官署印章，雍正帝颁布律例规定：伪造印信者，凡事关军机、冒支钱粮、假充官职、违法乱纪者，一律斩立决，从犯绞监候；如果只图诓骗财物，为数较多的，主犯绞监候，从犯杖流；若是为数不多，诈骗之银不及十两，为首雕刻者杖流，为从知情行用者，各减一等处置。对伪造印票的案件，雍正时惩处极严。