始祖母相关论文
在湖南省通道侗族自治县的侗族村寨,端午节又被称为“祖婆节”。在端午节这天,侗族村民不纪念屈原而祭“萨”。“萨”即“萨岁”,......
一直觉得山脉天生具有男儿的个性,有的粗犷豪放如同西北汉子,有的温润谦和好似江南书生,但都是一样的阳刚,坚实,矢志不移。然而,太......
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣......
在社会生活中,“先生”是广为应用的称谓语。我们读报纸,看电视,浏览广告,收阅书信等几乎无处不与“先生”这一字眼打交道。
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图腾感生与古姓起源 我们这里所说的“图腾”，即族号。“图腾感生”是图腾崇拜的一种表现形式，指母系氏族时期的人们不了解男欢女......
在社会生活中，先生是广为应用的称谓语。我们读报纸，看电视，浏览广告。收阅书信等几乎不能不与先生的字眼打交道。 “先生”作为泛......
按照当代历史学家的说法,姓是母系币族社会的图腾和族徽演变来的。当时,实行族外同辈婚,甲氏族的同辈众男子,嫁到乙氏族,成为乙氏......
《说文》:“氏,巴蜀名山岸胁之旁箸欲落(土隋)者,曰氏。氏崩,声闻数百里。象形,声。”意思是:氏字是巴蜀一带叫山岸边附箸的、样......
Nvwa is a goddess in ancient Chinese legend known for creating mankind and repairing the sky. It is said that Nvwa exist......
“姓”是会意字兼形声字。甲骨文的“姓”从女,从生。姓是母系社会的反映,所以是女字旁。生有表音的作用。《说文解字》中说:“姓,......
中希两国神话是在不同的文化背景下孕育成长起来的两朵绚丽的文学奇葩,是富有典型意义的两种神话,分别代表了东西方文明之源。马克......
“姓”字是由“女”字和“生”字组成的,《说文解字》解释为:“人所生也。”远古人类只知其母不知其父,姓就代表了一个人的母系血......
侗语的“萨”意为始祖母,“萨”是侗族人心中无所不能的神,侗乡各村寨都设有「萨堂」(祭坛),逢年过节,侗家人都要祭奠她,以保佑村......
姓氏是人的符号标志,又是一种普遍的历史文化现象。中华民族精神重视历史传统与来龙去脉。中国人的姓氏文化正是这种精神的生动诠......
成吉思汗曾留下这样的箴言:“出生在巴儿忽真脱古木、斡难、怯绿连的男孩,每一个都很勇敢,未经教导就懂道路,很聪明。那里出生的每......
今陕西蓝田县华胥镇是中华民族始祖母华胥生活的地方。华胥距今已有近万年的历史；华胥生女娲、伏羲。女娲伏羲是中国的“造人主”与......
感生神话是我国神话百花园中的一朵奇葩。所谓感生神话，是指远古的始祖母，不与男人交会，而有感于动物、植物、无生物等，而有孕生子的神......
<正> 一据考古学资料表明,西周铜器铭文所见的古姓,可以明确考定者不到30个,且几乎都从女旁,如:姬、姜、姞、姒、......
自秦汉以来,我国历代皇帝不仅作为政治领袖,而且作为宗教领袖一天子,除了祭祀天地宗亲之外,还要隆重祭祀大山大川,即以东岳泰山为......
<正> 藏族和瑶族文化中有关解释人类起源的图腾仪式与文学,选择了同样的题材、近似的思路和角色,用以表现动物与人、生存与死亡、......
《诗经》中有诸位华夏民族的始祖母形象，她们的婚姻状况真实地反映了远古的杂婚和对偶婚制。然而，始祖母形象依然是男性话语权下的产......
华胥氏族公社兴起于新石器时代初(1万年前),为上承神话人物盘古氏、人皇、天皇、地皇的众多母系氏族公社之一,世代袭号称华胥氏。......
