将无同相关论文
《集邮博览》2000年第2期,曾经发表过我的《周今觉的生卒年份》一文,后有邮友来信,认为该文对周今觉出生年份是1879年的考证,只是......
1996年9月,我从边地青海来到京城,投师启功先生和邓魁英先生门下,攻读中国古典文献学博士学位。1996年9月中旬,我和来自日本的同学......
政治从“三个代表”论中国共产党的先进性朱文根（１）不断创新：邓小平理论生命力的源泉张文煜（１）是科学理论还是“薄弱环节”———列宁的《......
玄学典故“将无同”在《晋书》和《世说新语》中均有载录,文本差异颇多,学界普遍认为这只是一事异辞,主旨无甚差别,该看法值得商榷......
玄学清谈炽热的西晋后期某日,一位姓王的高官向一位前来拜访的阮姓青年提出了一个问题:“儒家重视纲常名教,而道家崇尚个性自由,两......
《杜甫研究学刊》五十期贺刊词成都市市长王荣轩：弘扬诗圣爱国精神继承优秀文化遗产贺杜甫研究学刊创刊五十期丁丑夏王荣轩于蓉成都......
祝贺《杜甫研究学刊》出刊第五十期、《红楼梦学刊》出刊第七十期（二首）廖仲安十暑岷山杜老居，锦城花柳峡江鱼。小臣议论无人听，留待千......
明末清初大画家陈洪绶不止一次 画陶渊明像,以寄托自己的向往之 情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀 香山美术学院藏)以连环画的形式......
摘 要：“将无同”是西晋时期的一个典故，一般认为发生在阮瞻于王戎之间，时间在元康七年（297）九月至永康元年（300）四月或是在太安元年（302）五......
曹魏末年,清谈名士以竹林七贤最为著名。陈寅恪先生《魏晋南北朝史讲演录》第三篇《清谈误国》一文对竹林七贤的政治立场及清谈的......
<正>将无同。魏晋谈玄之三语掾,可移来展望将来之文化之中西。释义:魏晋清谈主要围绕"名教"与"自然"的题旨展开,哲学层面则是关于......
"将无同"与"三语掾"是西晋时期的一个典故,说的是一位当权的高官向一位年青名士提问:"老、庄与圣教同异?"年青名士答"将无同",得到......
