河上公相关论文
张舜徽先生(1911-1992年),著名的历史学家、文献学家,为当代公认的国学大师。他博治四部,著述弘富,在老学研究领域也有独特建树。......
《老子》是中国古代哲学的典范之作,其内容广博深邃,精妙绝伦。老子以“道”和“德”为核心范畴构建了先秦道家的哲学范式,思想影......
《中国气功学四大经典讲解》,为浙江古籍出版社1988年11月出版,注解者为徐兢、方煦、睦麟、明圣。四位注解者皆属当时中国气功界知......
在《道德经》第六章中有极放异彩的一句:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”此句为历代气功家所......
《老子》第十六章开宗明义:“治大国若烹小鲜。”这句话直译很简单,治理大国就像煮小活鱼一样。对此,仁者见仁、智者见智。多少理......
《老子》一书版本很多,至今比较流行的有竹简本、帛书本、河上公本、王弼本、傅弈本。对于《老子》第十五章中“故能弊不新成”一......
老子的思想独树一帜,他的哲学思想的特异之处正在于扩大了认识的领域,把人类思考的范畴由人生扩展到了整个宇宙。在浩如烟海的古籍......
在这个年代,欲望无处不在,诱惑无处不在。人能常清静,天地悉皆归。意思是人如果以清静的本性来处理世间万物,从来不想自己应该额外......
《老子》第六章中一二两句“谷神不死,是谓玄牝”在整个《老子》注释中可能是争论比较集中的要点之一,各家对于句子意思的不同解释......
持续不断地对《老子》进行诠释,是中华民族思想发展,尤其是哲学思想和抽象思辨能力发展的重要途径。《老子》是中国最早的哲学著作......
《中国大百科全书·哲学》中关于《老子》者,撰稿先生多据通行本为说,然通行本讹文多有,故撰稿释文不免有误;即或王弼注亦多歧解,......
(接上期)二、《道德经》与内修内证历代注释《道德经》者众,汉代河上公《道德真经注》为最早从养生学角度作注者。他分别为八十一......
主持人语:本栏目三篇文章均讨论《老子》而主旨各有不同。李若晖《虚妄的“道体”:思想变迁下的经典诠释》一文,主要讨论《老子》......
在敦煌老子《道德经》写本残卷中,除河上公,李荣和唐玄宗等注、疏之作外,还有一卷署名唐人颜师古所注的《玄言新记明老部》,即伯二......
五神范仲淹《谢赐凤茶表》:“濯五神之清爽,祛百疾之冥烦。”五神,指五脏之灵气。汉《河上公·老子》载:“神,谓五脏之神也。肝藏......
以养生长寿为目的,立足于精气神并重的整体生命观,从精神活动的虚静与烦乱、中正与偏颇、内向与外向等不同的角度深入分析了情欲对......
老子中的"道"和"德"历来是研究者争论的焦点,至今未有定论.一方面,简帛学者过分重视考古,而今日所见的都是传抄本,难以避免讹误.另......
学术界公认:“势”是中国古典哲学的一个独特范畴,“是一个具有深刻意义的范畴”。但是,最早把“势”作为一个哲学概念提出来的是......
【正】 甲 本子 此节所论,义有二端。一则《道德经》本文,各家所传不同,余所录敦煌本,约得二家,曰河上本,曰王弼本,此固魏晋以来之......
90年秋使用的部编语文课本改正了88年、89年秋使用本的一些错误,但仍有明显错误与值得商榷的地方,现就高中第五册古诗文单元指瑕于......
《老子》原不分章。当它成为官方哲学时,更是诸多不便。于是西汉时有了分章的本子。据说,汉文帝时河上公首先分《老子》为八十一章......
<正>《经典释文》是古代十四部经典进行单字注音的集大成之作。本文结合出土文献和传世文献运用音韵学、训诂学、文字学等方法就《......
道教是由方仙道、黄老道,及许多民间派别逐渐汇合、发展而形成的。所以,它没有一部或一批统辖全教的基本经典。同时,我们也无法确......
【正】 道可道,非常道;名可名,非常名.(《老子》第一章)俞正燮:“名者,文字也.”“古谓文字为名,北朝人犹守此义,屡见于《魏书》(......
“吻”是一个多音多义字,义与呼吸有关时,历代注家都认为是“呼气”义,比如:《玉篇》:“(?),嘘,吹之也。”《汉书·王褒传》:......
【正】道教作为中华民族的本土宗教,素来“俱乐生而恶死”,并常常以“仙道贵生”来标榜自己.被道教奉为经典之一的《老子想尔注》......
陈毓照先生认为《中国气功四大经典讲解》有很多误释,故撰文逐条批评。今朱伯伦先生又认为陈毓照先生的批评全是错误,对原著给予全......
<正>近读《武当》杂志2005年第2期和第3期连载朱伯伦先生《评陈毓照<中国气功学四大经典讲解之误>》(以下简称《朱评》),历数陈毓......
<正> 近读贵刊所登《老子哲学思想与现代管理艺术》一文(88年3期),觉得该文深入浅出,中西合壁,合理生发,引导读者温习古贤遗书,能......
“虚静”、“逍遥”、“玄德”：道教美学情趣论潘显一“逍遥”，是庄子提出的“至美”的、完全“无待”于内心和外物的审美心理境界。......
先秦道家到葛洪神仙道教之间，其美学思想有个宗教化的逐渐转化过程。汉代的《河上公章句》、《想尔注》、《太平经》的美学思想，如反......
<正>研读老子之道,不能停留在恍兮惚兮,而要"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",渐入"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"......
河上公《老子章句》是战国时期黄老思想的继承者，葛玄在河上公《老子章句》的前言中写道：“大道何为哉，弘之由人”。可见该本注释的重......
<正>中共十八大以来,习近平总书记在一系列重要讲话中,大量引用中国历史经典中的名言名句来表述其对国际问题的看法以及治国理念等......
吕祖谦《音注河上公道德经》记略孙建元南宋大儒金华吕祖谦（１１３７－１１８１）（音注河上公道德经），现存宋麻沙本，１９３２年故宫博物院影印该本行世。《天禄琳琅丛......
期刊
本文以《老子》第四十八章为切入点,采用孔老合参互证的方式,阐述中国文化之共性,探寻中国文化之道。本文认为,"日益"是"为学"之途......
<正>在北大藏西汉竹书中,数术类和方技类(医书)的竹简占了大量的部分,但属于子学类的《老子》和《周训》则十分引人注目。《汉书·......
