细奴罗相关论文
喜洲镇在大理古城北17公里，属洱源县，离蝴蝶泉不是很远。从丽江到大理的路上会经过喜洲。从大理去喜洲，可以在北门、西门外等下关来的......
云南位于汉文化(华夏文化)和印度文化这两大文化集团的接触地带,具有异常复杂的文化多样性,历来都非常引人注目。南诏国曾经在中国......
延续了上千年的赶街传统,并没有因为时代的发展而消亡,大理以及周边地区的老百姓,仍旧充满热情地过着自己的节日 从丽江回......
公元2004年8月，有几位来自北京的客人游览了剑川石宝山后留下一句话：“石宝山的文化内涵真是深不可测。”的确，只要是稍有知识和阅歷......
云南著名游览胜地巍宝山 ,在大理白族自治州巍山县城东南面 ,主峰距县城 1 0余公里 ,海拔 2 0 5 3米 ,面积 1 9.4平方公里 ,像一头......
一其实,我对面图山的山道上,每年春天的日子里,都会传来纷沓的脚步声,这是一群群从山那边走来的人,用传承千年的挚情,对这块土地发......
东汉杨终著哀牢传记载的公元前三世纪在今云南保山一带的哀牢人是什么民族的先民 ,中国学术界是有争论的。有人主张是昆明人 ,有人......
近阅省报州报,看到一批考证、评价“唐标铁柱”的文章。其中对唐九征所建铁柱的具体位置的考证,大体近似。然对于该铁柱的评价,笔......
关于《南诏中兴二年画传》,即《南诏图传》,由于史无明载,给今日对《南诏图传》的研究,增加了困难。由于缺乏足够的证据,对其中许......
元郭松年《大理行记》,曾记述考察所见大理民风说:“其俗多尚浮屠法,家无贫富,皆有佛堂,人不以老壮,手不释数珠,一岁之间,斋戒几半......
云南之有孔庙,最早是在南诏时期。据载,贞观二十年(646年),南诏开山祖细奴罗“劝民间读汉儒书,行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻......
受记故事最晚产生于唐后期的《南诏圣教史画卷》。从它的绘制过程与受记故事的产生和受记故事的变化及变化的社会背景来看,元明两......
宾川有个历史悠久的古镇宾居,宾居街西仁慈湖畔有座大王庙庙里供的宾居大王姓张名敬,这在当地几乎是家喻户晓张敬是什么样的一尊神......
两爨与乌蛮白蛮公元223年,刘备死,“夷帅”们便以为蜀汉内忧无力南顾,于是,高定元杀了越郡将军焦黄“举郡称王以叛”(《见三国志·......
明朝中叶,昆明倪辑的《南诏野史》,四川新都扬慎译的《滇载记》这两书中,纪着六诏蒙舍诏第一代首领细奴罗时已有“大封名国”、“......
此文主要根掘一九八一年六月出版的泰国法政大学学报第二期刊登的一篇题为《泰族的发源地:知识的宝库》的文章,并参考其他文章编译......
朵祜村位于云南省弥渡县寅街镇西部,是毗雌河发源之地,四周峰峦叠嶂。这个有近700年历史的村子,相传曾是南诏第一代国王细奴罗的游......
在大理地区,由南诏、大理国及明清时代遗留下来的寺庙(观)、浮图(塔)的分布很广。从著名的崇圣寺三塔、鸡足山的寺院,到各个村寨,......
明朝中叶,昆明倪辑的《南诏野史》,四川新都扬慎译的《滇载记》这两书中,纪着六诏蒙舍诏第一代首领细奴罗时已有“大封名国”、“......
<正> 关于南诏的社会性质以及南诏社会向阶级社会过渡的类型问题,史学界争论多年,但迄今未取得一致意见。其中,既存在一些有待进一......
