诠解相关论文
蔡仁厚与劳思光对阳明"四句教"的解读或诠解在中国哲学史研究中颇具代表性。劳先生的解读是一种"主体论"式的,他视"四句教"是陈述......
唐代大儒孔颖达对《诗经》“六诗”问题作了系统而详实的疏解,并首倡“三体三用”说,这一方面促使“六诗”的内涵和外延得到更充分......
《菩萨蛮·书江西造口壁》是稼轩六百余首词中最受争议的一首。论争的焦点在于“造口”之有无本事和“西北”之文化托喻。本文即由......
陈白沙是明代最具诗名的理学家,虽颇为文学史冷遇,但有着不容忽视的诗史意义与文化价值。学宗自然,要归于自得的陈白沙的道学思想......
【正】 一、从断句谈起 对“民可使由之不可使知之”这句话,传统的读法是:“民可使由之,不可使知之。”诠解上又不同。一种观点,孔......
清季民初,在“国故沦胥”的同情与“西学荡灭”的反思中,文化学统的维系成为一代知识分子的历史使命。章太炎先生继绝自任,以排满......
《戴学纵横》这部戴学新著有三个特点,有钜细毕究、本末并察之风范,反复参证,力求信而有徵,致力深入浅出,以达雅俗共赏,给戴学研究......
【正】 贵刊一九八二年第一期所载王达人同志《莫须有诠解求是》一文,引俞正燮《癸已存稿》中的成说,断“莫”字为语气助词,“莫”......
李心机是我的学生,前些日子给我送来了他新近由人民卫生出版社出版的近七十三万字的学术专著<伤寒论通释>.2002年夏天他向我索序,......
【正】 《哈哈爱兮歌》是许多鲁迅诗歌注释者对《铸剑》里宴之敖者和眉间尺的头唱的歌词的通称。《铸剑》开始写于一九二六年十月......
不同形态能量对物质分布具有不同的作用方向。对孤立系变化过程,体系物质分布与能量形态聚集总量守恒、发散总量守恒。当聚集形态......
宋明以来，从评点、义理、散文角度解庄，对内容与意义都有详尽之说明，呈现出多姿多彩的面向，各色相宜，音声相谐。从阅读者感性的评点，到理......
唐玄宗李隆基天宝十四年(公元755年)冬十一月,诗人杜甫从长安赴奉先(今陕西省蒲城县),探望寄居在那里的家属。中夜出发,凌晨经过骊......
从＂宣＂与＂壅＂的字义考察入手,结合历代医家对＂宣可去壅＂的发挥,考察辨析各家对＂宣可去壅＂的认识。在此基础之上,引入＂壅可节宣＂,强调＂宣可去壅......
明儒薛,山西河津人,明代继承程、朱的理学大师,明道躬行与正学复性构成了其道学人生的主要部分。薛毕生读书论学,一意以＂履而行之＂的......
王国维研究美育的论著主要集中在1903—1907这五年间,他分别从教育学、哲学—美学、伦理学、心理学等四个角度出发,对于美育作出多......
学习和研究《伤寒论》只能遵照《伤寒论》的原文,研究其固有的内容,不能以己意篡改原文。学习前人的注释,但不能囿于或盲从前人的......
学习和研究《伤寒论》只能遵照《伤寒论》的原文 ,研究其固有的内容 ,不能以己意篡改原文。学习前人的注释 ,但不能囿于或盲从前人......
