古希腊是欧洲文明的发源地。古希腊创造了辉煌灿烂的文明,古罗马将其继承下来,成为整个西方文明的精神源泉。18世纪中叶受启蒙运动理性主义的影响,新古典主义运动兴起。韦奇伍德顺应时代潮流,积极发展自己的新古典主义陶瓷产品,成就了韦奇伍德陶瓷发展史上最辉煌的篇章。本文以韦奇伍德陶瓷中的新古典主义元素为研究对象,从韦奇伍德对新古典主义接受的学术路径、融合的艺术形态、创新的实践案例三方面进行论述,分析韦奇伍德对古典文化的传承、吸纳与创新,最终形成多元包容共生的艺术结晶。掌握韦奇伍德陶瓷发展新古典主义成功的历史根源,借鉴韦奇伍德陶瓷新古典主义成功的历史经验,面对当前世界“百年未有之大变局”,传承历史经典,文明互鉴,不仅可以推进中国丝路艺术的创新和发展,还可助力民心相通与人类命运共同体建设。绪论部分介绍研究目的与意义、国内外相关研究状况、研究思路方法。第一章论述韦奇伍德陶瓷中新古典主义元素诞生的历史背景。直到公元5世纪,古希腊和古罗马的古典世界繁荣了一千多年,古希腊和古罗马的文明被认为是完美的,古希腊罗马时期是一个黄金时代,不同时代的人把它当作一种可效仿的启迪思想、文化和艺术的模范。新古典主义最初的动力来自欧洲大陆,英国走在启蒙时代的尖端。受启蒙运动理性主义的影响,人们对情感强烈、繁复艳丽的巴洛克和洛可可后期展现出的靡废予以批判,迅速向古代的理想美回归,在18世纪中叶新古典主义运动兴起。第二章论述韦奇伍德陶瓷新古典主义接受的学术路径。意大利的赫库兰尼姆和庞贝新的考古发现,刺激了“欧陆游学”的盛行,古物研究蔚然成风,古典相关书籍纷纷出版,主导了18世纪下半叶的欧洲品味。温克尔曼撰写的论述古希腊艺术多篇论文和著作《古代艺术史》使古希腊理想化的美成为回归古典主义的理论依据。18世纪还出版了许多建筑师、游学者和古物学家撰写或配图的书籍,韦奇伍德和本特利有专门的藏书馆收藏当时出版的各类古典相关的著作,这些书籍激发了韦奇伍德创作灵感。乔塞亚·韦奇伍德积极投入到新古典主义运动、启蒙运动中,加入了月光社和皇家学会,参与自然科学探索,受到了伊拉斯谟·达尔文的深刻影响。第三章论述韦奇伍德陶瓷新古典主义融合的艺术形态。从建筑到室内装饰,再到家居用具,“古典风格”第一次清晰地融入到设计的每一个元素中。乔塞亚·韦奇伍德迅速意识到在设计中融入这种风格的商业潜力,并开始制造一系列新古典主义产品。韦奇伍德咨询了建筑师威廉·钱伯斯、詹姆斯·斯图亚特的建议,为建筑设计生产了陶瓷匾额、饰板和浮雕等。小约翰·弗莱克斯曼帮韦奇伍德设计了众多室内装饰的模型,韦奇伍德与制造商马修·博尔顿交流经验,与罗伯特·亚当一起融合创作。韦奇伍德还对绘画雕塑有所借鉴,制作了各类半身雕像和肖像章。第四章是对韦奇伍德陶瓷新古典主义创新的案例研究。韦奇伍德创新了陶瓷材料黑色玄武岩炻器和碧玉细炻器,并用蜡模雕刻浅浮雕装饰,生产各类新古典主义的建筑牌匾、浮雕、花瓶、茶壶等室内装饰,有时还辅以玛瑙制品,来迎合新古典主义的建筑和花园。经典案例有“工厂第一天瓶”、“波特兰瓶”等。他的创作主题涵盖古典神话的众神和英雄、当代历史事件和日常生活场景,制作了“荷马神化飞马瓶”、“英法商业合约签订纪念章”、“下跪奴隶”废奴徽章等。他还雇佣了许多有才华的艺术家为其创作,获得了丰富立体的设计。第五章对韦奇伍德陶瓷中新古典主义元素进行评价。18世纪下半叶,韦奇伍德新古典主义陶瓷成为韦奇伍德陶瓷发展史上最辉煌的篇章。在考古学、古物学和艺术史学的思想学术基础上,韦奇伍德继承古典发扬创新,以新古典主义为主导,多元文化包容共生。作为商品定位准确,在工业革命科技的支持下,韦奇伍德新古典主义陶瓷能够大量投产以供应市场需求,取得了非凡的成功。在19世纪里,韦奇伍德公司以不同的形式重新制作了波特兰瓶,它成为了公司的象征沿用至今。到了19世纪中后期,韦奇伍德新古典主义的风格出现危机,同期明顿陶瓷所生产的新产品极富装饰性和法国情调,迎合了维多利亚时代的审美观,因而在伦敦万国工业博览会上大放异彩。韦奇伍德陶瓷发展陷入困境,到了20世纪40年代,随着现代化新工厂的建成,大量现代主义风格的经典设计在这个时期涌现,韦奇伍德才再次进入大发展的时期。结语。18世纪下半叶,乔塞亚·韦奇伍德时期的陶瓷创新,是从材料工艺到内容形式的全方位创新。他的新古典主义陶瓷能够获得举世认可,是因为其形成有坚实的考古学、古物学、艺术史学等思想学术基础支撑,积极地从同时代的建筑设计、室内装饰和绘画雕塑中汲取营养,并且乔塞亚的科学实验精神与合作艺术家的理念才华一起融入新古典主义产品的建构。在工业革命科技进步和分工生产的支持下,韦奇伍德不仅迎合甚至是引导了当时英国社会和整个欧洲大陆的陶瓷新古典主义品味,把陶瓷装饰从女性空间带到了住宅主厅、市政建筑等公共空间或男性空间。皇家肖像章、废奴徽章等还发挥出独特的国家记忆的社会功能。这给我国的陶瓷文化传承创新提供了借鉴,具有现实意义。