【摘 要】
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“神与物游”之“物”不可离“心”,“尽己”即“尽物”,“尽物”即“尽己”,二者见之一贯,此一贯之道,以“通”为其实现的保障。刘勰所谓“物”,不是我们经验到的外物,“物
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“神与物游”之“物”不可离“心”,“尽己”即“尽物”,“尽物”即“尽己”,二者见之一贯,此一贯之道,以“通”为其实现的保障。刘勰所谓“物”,不是我们经验到的外物,“物”在内,在心,而非在外,此“物”应是主观反省而见之“物”。由此,“神与物游”含义应该是:主体自尽其神,无乎不运、无滞无碍,使客观外物自尽其“物”,即自现其“物性”,这样的“尽己”“尽物”方是“神与物游”之境;“神与物游”应具有的特征:“通物己”和“不得已”。
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