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在塔克拉玛干沙漠腹地，竟然生活着一群以打鱼为生的古老居民一一罗布人。千百年来，他们世代居住在胡杨林深处，“以木为舟，以鱼为粮，取野麻为衣。”过着几乎与世隔绝的桃源生活。上世纪初国际探险家发现他们后，曾轰动世界。据说，他们是古楼兰人的后裔。如今，罗布人仍然保持着原始的风俗习惯，就连那些随意建造的简陋村寨，也成为“历史博物馆”，令猎奇者趋之若鹜。这个世外桃源一样的地方到底在哪里？人们现在的生活如何？为什么罗布村会被国际医学界誉为四大长寿村之一呢？
走进沙漠中的罗布人村庄
为探访神秘的罗布人，我们驾车从新疆库尔勒出发，东行80多公里，前往尉犁县墩阔坦乡境内。爬上一座沙丘，只见苍茫辽阔的天空下，一望无际的金色沙海一直延伸到视线尽头。沙漠与胡杨林在这里短兵相接，碧空映照下的塔里木河从村边流过，几个大大小小的海子旁边，点缀着芦草和胡杨木搭建的小屋，这里就是罗布人居住的村寨。
罗布人的小屋古朴而又随意。他们在海子边找一棵大树，以树冠为屋顶。砍下一些胡杨枝条，弯弯曲曲地插成一排，这就形成了墙。然后，从海子边挖出泥巴，在墙上涂抹一遍，一个家就此竣了。若是在没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束，作为房屋的柱子，再用芦苇杆串起来做成墙壁，同样可以快速造屋。
在村寨中，一些被掏空一半的胡杨木，放在屋前屋后，这就是罗布人的船。早期的罗布人，家当只有渔网和小舟。在塔克拉玛干沙漠边缘，塔里木河与孔雀河急流滚滚，从天山、昆仑山上带来清冽、甘甜的雪水，把罗布泊充盈得烟波浩淼，形成了一片片泽国和绿洲。这里海子连片堪称“水乡”，罗布人联系交流密切，出行可以不骑马和骆驼，仅凭一叶用整棵胡杨木掏空而制成的独木舟，便可在依海子而建的村寨间穿梭自如。
如今因为海子分布不集中，罗布人的房子相距很远，想再找其它相对集中的几户人家，很难说又要绕行多远。但他们习惯的生活方式和食物至今沒有多少改变。烤鱼是罗布人百吃不厌的主食之一。
据史料记载，2000多年前，塔克拉玛干东北部的罗布泊，曾是新疆境内最大的湖泊，水面面积达2000平方公里。古人说它“广袤三百里，其水亭居，冬夏不减。”传说中的楼兰美女曾漫步湖畔，顾影自怜，并与水边野骆驼相伴。湖中渔舟穿行，岸上驼铃悠悠，商贾如云。据《回疆志》载：“罗布人不种五谷，不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食。”然而，后来随着塔里木河和孔雀河改道等原因，罗布泊渐渐变成沙漠。到了清代，海子干涸了，生活在罗布淖尔水边的500多户罗布人也四散逃亡，沿塔里木河、孔雀河逆流而上，散居在若羌、轮台、尉犁等地。
塔里木河两岸生长着世界上面积最大的胡杨林，在胡杨林深处，罗布人开始繁衍生息，他们以打鱼为生，取野麻为衣，几乎与世隔绝。上世纪初，瑞典探险家斯文赫定发现这个古老的部落后，出版了《走向罗布泊》一书，轰动世界。有学者推测，他们就是神秘消失的楼兰王国先民的后裔。
别具一格的民俗
罗布人捕鱼的方法也很独特。热合曼老人说，他很怀念童年的生活。那时，每到春天，大人们就会在塔里木河岸边开一道道口子，引导河水裹带着各种鱼流进低洼处，水满后，再把口子封堵起来，就形成了一个个小湖，用来养鱼。等到夏季，鱼已经被养得肥壮，甚至还长出了鱼油。当湖水被蒸发得差不多时，罗布人就下到湖中，直接把一条条大鱼拖到岸边;如果湖水还较多，就需要再次扒开口子，让河水流进湖里，里面的鱼就会逆流而上，此时，只需在口子设下鱼网，一条条大鱼就会争先恐后地自投罗网……
其它时候，罗布人就划着独木舟，穿梭于河道和海子之间，用挂网和鱼叉捕鱼。他们把捕获的鱼堆在村口，所有人都可以随意取食。熊熊的篝火燃起，一条条大鱼被熟练地一剖为二，用红柳条穿起来，插在火堆旁烘烤，不一会儿就香气四溢。罗布人烤鱼非常简单，唯一的调料就是盐。
海子里的鱼似乎打不完，如此简单而充裕的生活，使罗布人心满意足地固守着家园。他们千年如一日，悠然地用胡杨作舟、以曲木为罐、劈梭梭为柴、插芦苇为室、借胡杨树洞中的黄水浆洗衣服、削红柳修枝做成鱼叉，一切源于自然，没有金钱，也没有奢侈品，只有属于自己的“绿色”生活。甚至在过去很长时间里，外界根本就不知道罗布人的存在，因此罗布人很少受到外界干扰。
据村里老人介绍，罗布人婚俗也别具一格。男女十六七岁便可成婚，有的在举行婚礼的前5年，男方要到女方家做工，并送上小船、渔网、干鱼、鱼油、罗布麻线等礼品。嫁女时，部落陪嫁的是一个小海子。
成婚的日子，新娘的父亲把两张头巾盖到一对新人头上，然后由长老颂经祝福。两个部落的罗布人齐集海子边，燃起篝火，而后大家围着海子唱歌跳舞。最后客人把新人送过塔里木河，留下新人和两个妇女，其他人回到部落。这里早就用野麻做成了鲜花洞房，于是新婚夫妇将在这里度过他们的“初夜”。第二天，跟去的两个妇女送来洗漱用水，继而再把新人，带到部落。
后来，由于自然环境的改变，小海子逐渐减少，捕鱼已不能维持生计，罗布人便尝试狩猎。那时节，两河流域胡杨萧萧，绿洲片片。一到春季，罗布人开始捕获鸟类，每人能抓到200余只野鸭和候鸟，同时，他们也拣取野鸭蛋作为食物。当时，罗布泊地区是鸟类的天堂，有时，鸟群被惊吓，飞起来就像龙卷风。此外，他们还猎取黄羊、狐狸、野免兔等猎物。
罗布人的舞蹈更是风格独特，他们把生活融于舞蹈，把舞蹈融于生活。他们的“小步拉面舞”能完整地表现罗布人款待客人的全过程。尤其罗布人的“狮子舞”，更是人世间的绝品！新疆自古以来就没有狮子，然而，他们却会狮子的舞蹈。“狮子舞”与汉文化的舞蹈截然不同，其舞姿幽默诙谐、欢快酣畅，真实而夸张地再现了狮子抓、挠、扑、跳等动作，体现了罗布人崇尚自然、热爱自然的淳朴秉性和生活内涵。
被国际医学界誉为大长寿村
罗布人寿命相对较长，罗布村被国际医学界誉为四大长寿村之一。这与他们常年进食无污染的野生鱼有直接关系，再配以当地野生的罗布麻茶，该茶经蒸晒烘焙煎制，在当地被称为不老茶。据《本草纲目》、《救荒本草》等古药典记载：罗布麻有平心悸、止眩晕、消痰止咳、强心利尿等功能，因此，罗布泊地区的百岁老人很多。我看到几位外表老态龙钟的男性，耳不聋眼不花，穿羊肉串的动作很灵敏。傍晚篝火燃起时，老人们还快活地闻乐起舞。
食完美味，坐在胡杨树那倒而不朽的树干上，享受夜幕下的罗布人村寨大地所散发的粗犷原始的气息。如今，他们除捕鱼外，更多的时候是种植哈密瓜、葡萄和蔬菜等，也放牧牛羊。住在胡杨林中的罗布人也越来越少，胡杨搭建围成的小屋，捕鱼用的独木舟，面容沧桑的罗布老人，越来越小的海子，似乎更多的已经成为罗布人的一种象征。
走进沙漠中的罗布人村庄
为探访神秘的罗布人，我们驾车从新疆库尔勒出发，东行80多公里，前往尉犁县墩阔坦乡境内。爬上一座沙丘，只见苍茫辽阔的天空下，一望无际的金色沙海一直延伸到视线尽头。沙漠与胡杨林在这里短兵相接，碧空映照下的塔里木河从村边流过，几个大大小小的海子旁边，点缀着芦草和胡杨木搭建的小屋，这里就是罗布人居住的村寨。
罗布人的小屋古朴而又随意。他们在海子边找一棵大树，以树冠为屋顶。砍下一些胡杨枝条，弯弯曲曲地插成一排，这就形成了墙。然后，从海子边挖出泥巴，在墙上涂抹一遍，一个家就此竣了。若是在没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束，作为房屋的柱子，再用芦苇杆串起来做成墙壁，同样可以快速造屋。
在村寨中，一些被掏空一半的胡杨木，放在屋前屋后，这就是罗布人的船。早期的罗布人，家当只有渔网和小舟。在塔克拉玛干沙漠边缘，塔里木河与孔雀河急流滚滚，从天山、昆仑山上带来清冽、甘甜的雪水，把罗布泊充盈得烟波浩淼，形成了一片片泽国和绿洲。这里海子连片堪称“水乡”，罗布人联系交流密切，出行可以不骑马和骆驼，仅凭一叶用整棵胡杨木掏空而制成的独木舟，便可在依海子而建的村寨间穿梭自如。
如今因为海子分布不集中，罗布人的房子相距很远，想再找其它相对集中的几户人家，很难说又要绕行多远。但他们习惯的生活方式和食物至今沒有多少改变。烤鱼是罗布人百吃不厌的主食之一。
据史料记载，2000多年前，塔克拉玛干东北部的罗布泊，曾是新疆境内最大的湖泊，水面面积达2000平方公里。古人说它“广袤三百里，其水亭居，冬夏不减。”传说中的楼兰美女曾漫步湖畔，顾影自怜，并与水边野骆驼相伴。湖中渔舟穿行，岸上驼铃悠悠，商贾如云。据《回疆志》载：“罗布人不种五谷，不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食。”然而，后来随着塔里木河和孔雀河改道等原因，罗布泊渐渐变成沙漠。到了清代，海子干涸了，生活在罗布淖尔水边的500多户罗布人也四散逃亡，沿塔里木河、孔雀河逆流而上，散居在若羌、轮台、尉犁等地。
塔里木河两岸生长着世界上面积最大的胡杨林，在胡杨林深处，罗布人开始繁衍生息，他们以打鱼为生，取野麻为衣，几乎与世隔绝。上世纪初，瑞典探险家斯文赫定发现这个古老的部落后，出版了《走向罗布泊》一书，轰动世界。有学者推测，他们就是神秘消失的楼兰王国先民的后裔。
别具一格的民俗
罗布人捕鱼的方法也很独特。热合曼老人说，他很怀念童年的生活。那时，每到春天，大人们就会在塔里木河岸边开一道道口子，引导河水裹带着各种鱼流进低洼处，水满后，再把口子封堵起来，就形成了一个个小湖，用来养鱼。等到夏季，鱼已经被养得肥壮，甚至还长出了鱼油。当湖水被蒸发得差不多时，罗布人就下到湖中，直接把一条条大鱼拖到岸边;如果湖水还较多，就需要再次扒开口子，让河水流进湖里，里面的鱼就会逆流而上，此时，只需在口子设下鱼网，一条条大鱼就会争先恐后地自投罗网……
其它时候，罗布人就划着独木舟，穿梭于河道和海子之间，用挂网和鱼叉捕鱼。他们把捕获的鱼堆在村口，所有人都可以随意取食。熊熊的篝火燃起，一条条大鱼被熟练地一剖为二，用红柳条穿起来，插在火堆旁烘烤，不一会儿就香气四溢。罗布人烤鱼非常简单，唯一的调料就是盐。
海子里的鱼似乎打不完，如此简单而充裕的生活，使罗布人心满意足地固守着家园。他们千年如一日，悠然地用胡杨作舟、以曲木为罐、劈梭梭为柴、插芦苇为室、借胡杨树洞中的黄水浆洗衣服、削红柳修枝做成鱼叉，一切源于自然，没有金钱，也没有奢侈品，只有属于自己的“绿色”生活。甚至在过去很长时间里，外界根本就不知道罗布人的存在，因此罗布人很少受到外界干扰。
据村里老人介绍，罗布人婚俗也别具一格。男女十六七岁便可成婚，有的在举行婚礼的前5年，男方要到女方家做工，并送上小船、渔网、干鱼、鱼油、罗布麻线等礼品。嫁女时，部落陪嫁的是一个小海子。
成婚的日子，新娘的父亲把两张头巾盖到一对新人头上，然后由长老颂经祝福。两个部落的罗布人齐集海子边，燃起篝火，而后大家围着海子唱歌跳舞。最后客人把新人送过塔里木河，留下新人和两个妇女，其他人回到部落。这里早就用野麻做成了鲜花洞房，于是新婚夫妇将在这里度过他们的“初夜”。第二天，跟去的两个妇女送来洗漱用水，继而再把新人，带到部落。
后来，由于自然环境的改变，小海子逐渐减少，捕鱼已不能维持生计，罗布人便尝试狩猎。那时节，两河流域胡杨萧萧，绿洲片片。一到春季，罗布人开始捕获鸟类，每人能抓到200余只野鸭和候鸟，同时，他们也拣取野鸭蛋作为食物。当时，罗布泊地区是鸟类的天堂，有时，鸟群被惊吓，飞起来就像龙卷风。此外，他们还猎取黄羊、狐狸、野免兔等猎物。
罗布人的舞蹈更是风格独特，他们把生活融于舞蹈，把舞蹈融于生活。他们的“小步拉面舞”能完整地表现罗布人款待客人的全过程。尤其罗布人的“狮子舞”，更是人世间的绝品！新疆自古以来就没有狮子，然而，他们却会狮子的舞蹈。“狮子舞”与汉文化的舞蹈截然不同，其舞姿幽默诙谐、欢快酣畅，真实而夸张地再现了狮子抓、挠、扑、跳等动作，体现了罗布人崇尚自然、热爱自然的淳朴秉性和生活内涵。
被国际医学界誉为大长寿村
罗布人寿命相对较长，罗布村被国际医学界誉为四大长寿村之一。这与他们常年进食无污染的野生鱼有直接关系，再配以当地野生的罗布麻茶，该茶经蒸晒烘焙煎制，在当地被称为不老茶。据《本草纲目》、《救荒本草》等古药典记载：罗布麻有平心悸、止眩晕、消痰止咳、强心利尿等功能，因此，罗布泊地区的百岁老人很多。我看到几位外表老态龙钟的男性，耳不聋眼不花，穿羊肉串的动作很灵敏。傍晚篝火燃起时，老人们还快活地闻乐起舞。
食完美味，坐在胡杨树那倒而不朽的树干上，享受夜幕下的罗布人村寨大地所散发的粗犷原始的气息。如今，他们除捕鱼外，更多的时候是种植哈密瓜、葡萄和蔬菜等，也放牧牛羊。住在胡杨林中的罗布人也越来越少，胡杨搭建围成的小屋，捕鱼用的独木舟，面容沧桑的罗布老人，越来越小的海子，似乎更多的已经成为罗布人的一种象征。