僧肇相关论文
唐代释元康著《肇论疏》3卷,是现存《肇论》诸疏里,严守中观学立场,注释最为完备精详的著作。元康在这部注疏中,用经学还原的方法,......
僧肇在《物不迁论》的文字书写中较多的运用中国本土术语阐释佛教教义，意图通过打通“俗”与“真”的领域诠解“动”与“静”的本质......
<正> 由北京大学哲学系禅学研究会和日本驹泽大学佛学部共同促成的,由北京大学哲学系楼宇烈教授召集并主持的“中日禅学研究研讨会......
<正> 一、僧肇生平及著述 僧肇,俗姓张,京兆人,(今陕西西安人),生于东晋孝武帝太元九年(384),卒于东晋安帝义熙十年(414),寿仅三十......
梁朝禅学大师傅翕的《法身颂》诗偈，驰誉禅林。本文以大量材料为依据，详细分析了该诗作的寓义和影响，并纠正了一些误说。......
《般若无知论》与《涅槃无名论》,同是僧肇佛学著述的"解空"之作。作为对应性研究,其各自所论的佛学境界不一:"般若无知",摒除......
僧肇是东晋时期著名的思想家、宗教家,佛教中国化的先驱之一,在中国佛教史上影响极为深远,地位举足轻重.本文从僧肇的思想渊源、“......
僧肇是东晋时期佛教中国化的有力开拓者,其“即体即用”的思想充分表现了那个时代文化转型的特色。当时,鸠摩罗什的译经使原汁原味......
关于僧肇所破本无义的代表为谁,古今学者聚讼不已.从社会文化史的角度考察僧肇对本无义的批评,发现以往学者所忽视的僧肇所言的“......
对于“不真空”的理解从古至今都有不同看法，本文立足于僧肇“不二中道”的方法论，并历史地考察大小乘佛教所理解的“缘起与性空”的......
一方面,僧肇将魏晋玄学“有无之辨”的本体论思维纳入般若中观学“诸法实相”原理和“中道思维”原则下,以般若化的“有无相即”消......
本文旨在阐明一场持续数世纪、众说纷纭的论辩.意识到此种跨文本的共鸣,可为哲学文本的解读增加一层历史性理解.我们意在表明,《老......
印度学者鸠摩罗什(344—413),天竺(古印度人),是中国古代四大译经家之一。公元5世纪初,他来到中国长安领导逍遥国译场,主持翻译了......
探讨晋代大译经家鸠摩罗什译音所反映出的韵类系统。通过对译音材料的排比分析，整理出东晋时期北方语音的韵类系统：韵尾有－ｐ、－ｔ、－ｋ三个，介......
现实性是传统哲学的繁荣之根，然而正是现实性的统一限制了人类的创造性。数字化革命不仅改变了人类的思维方式和行为方式，还使得虚拟......
湯一介先生從中國哲學研究的方法論角度提出“創建中國解釋學”的構想,帶着要超越西方解釋學的期許。他的構想是開放的,具有明確的......
高中思想政治必修4《生活与哲学》(人民教育出版社出版)第二单元“探索世界与追求真理”在内容的设置、编排、表述上有数处值得商......
凉州在西晋太康已有佛经流布,经前凉、后秦佛教不断发展,至沮渠蒙逊统治的北凉迎来了佛教的鼎盛时期。凉州发达的佛教,造就了一批......
玄奘为中国佛教史上著名的大德高僧,自贞观三年入天竺求法,历时一十七载,至贞观十九年返归长安,带回大小乘佛经六百五十七部。返长......
不管是历史上还是当今社会,宗教中一直存在着否定知识的潮流,比较有代表性的是库萨的尼古拉“有学识的无知”与僧肇“般若无知”这......
在我们心底，“中”这个词汇有着深厚而复杂的文化内涵。先民在早期开创历史的进程中，面对恶劣的自然条件和简陋的生产水平，选择了最有......
佛教传入中国，不仅对思想文化影响甚巨，而且对文学创作也产生较大推动作用。东晋名僧慧远和僧肇以其精湛的佛学修为，涉足论说文创......
@@僧肇（公元384-414年）是我国东晋时期一位著名的高僧，他师从鸠摩罗什，接受并传播佛教大乘中观般若学，有《不真空论》、《物不迁论》和......
僧肇以性住不迁说与不真即空之理构筑其独特的形而上学。其学术之渊源一为龙树的性空幻有说，一为郭象的独化论。性住不迁明时间与实......
僧肇是翻译大家鸠摩罗什的得意弟子,佛教中国化开端的重要人物之一。他以理论见长,接受了印度龙树中观一系的思想,著有《肇论》向......
上世纪80年代初,笔者有幸在福州开元寺戒灯上人处欣赏香港出版的弘一大师手写经文《金刚经》影印本;在福州西禅寺首座梵辉上人处欣......
要正确认识并深入揭示王维山水诗中所寄寓的禅理禅趣 ,必须全面把握他的生活方式及其认识论特征 ,从他所信奉的佛教思想的源头上 ,......
艾克哈特对“空”义的阐释至少有三种，即受造物的“空无”、自我的“空无”、神的“空无”，并非如铃木大拙先生所说仅是心理意义上的......
文章在对僧肇和宗喀巴大师的中观思想进行比较研究的基础上,剖析了二者的差异,揭示了汉藏二地佛教思想的特质,从而对当代如何正确......
僧肇运用大乘佛学中道空观的方法，批驳了魏晋玄学对有无关系的解释，认为应以非有非无为万物的本体，进而主张现象与本质不二的观点，这标......
方东美以学统而不是道统为研究思路，指出佛教从初传入中土时被称为“淫辞”到被中国知识分子所接受，主要与中国知识分子以道家哲学来......
<正>佛教创始人为悉达多(旧译作瞿坛),族姓乔达摩,是北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王净饭王之子,因睹人世间的疾苦而立志出家......
僧肇是南北朝时期大乘中观学派的代表人物,在他所著成的<般若无知论>、<物不迁论>和<不真空论>等著名的佛学文章中,集中对这一时期......
《肇论》是东晋高僧僧肇的代表作,其对大乘佛教般若中观学原旨的阐述历来受到佛教内外学界的关注,在佛教学术史上具有重要地位。然......
要正确认识并深入揭示王维山水诗中所寄寓的禅理禅趣，必须全面把握他的生活方式及其认识论特征，从他所信奉的佛教思想的源头上，从影响......
<正> 僧肇(384—414年)是中国南北朝时期著名的佛教哲学的理论家。他的哲学思想体系集中地反映了南北朝中国佛教思想的历史特点。......
中国有很长的注释经典的历史。研究中国经典注释的历史，对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。我们都知道，中国经典注释问题......
僧肇的《不真空论》，运用了般若中观有无双遣的遮诠中道方法，从立处皆真、即物假名来谈般若性空义，对般若学三宗的偏颇进行批判总结。......
不可知论是由古代怀疑论发展而来、主要流行于西方近代、有着确定内涵和科学价值的特定哲学概念。由于受传统的“天人合一”致思......
