劝善书相关论文
《十戒功过格》及其伦理思想特色陈霞道教劝善书最能体现道教伦理思想的特色,是道教宗教道德在宋元明清时代的主流。道教劝善书的总......
本文阐述了道教善书与一般善书之间的关系,指出道教善书属于民间善书的范畴,有着民间善书的共性。但道教善书又有不可替代的独立性,本......
云南省社科院图书馆藏《十大真诠收圆鉴》,是云南省剑川县弥井村地方绅士1938年开始、历时数年编撰完成的一部地方著作,自出版后至......
本文标题《大家都学感应篇》是援引自一本书的书名。这本书是由中央党校资深教授任登第先生推进,由中央党校教授策划并组织学者编注......
我国是一个多民族、多宗教的国家,五大宗教并存,信教群众众多。新形势下,信教群众数量还在高速增长,宗教对社会的影响力不断增加。......
清代的文昌帝君已经不仅仅为道教神灵,而是呈现有多种身份,体现着儒家知识精英的思想意识。南宋蜀中道士刘安胜通过《文昌大洞经》......
我国传统社会慈善事业发达,善行义举众多,善会善堂林立。在善人、善书与善举的背后,贯穿始终的则是慈善的理念——善念。善念、善......
中国的传统,随着时间的变化也在发生变迁,并因地域环境的不同而存在着各种差异。一般所习称的“传统,”多数情况下是指上层社会的......
王巧玲,女,四川自贡市人,1961年12月出生,内江师范学院政法与历史学院教授。1984年7月毕业于西南师范学院(现西南师大)政教系政治教育......
在荣毅仁先生的身上,依稀可以看到延续了几百年的中国商业传统的影子。这种影子或许越来越淡薄了。不过,就在他去世之际,已经有一......
明清时期中国的社会结构和思想文化都发生了剧烈的变化。在社会结构上,不断加快的商业化进程以及由此而来的商人地位的上升、主佃矛......
凉州贤孝是以演唱忠臣良将、孝子贤孙之类劝善内容为主的民间说唱曲种,又称“劝善书”。因演唱者多为盲人,凉州当地俗称“瞎弦”、......
本文从论述因果报应说与佛教中土化的关系入手,以期更深入地认识中国思想史,全文内容结构安排如下: 引言部分分析学者对因果报应和......
道教伦理思想是中国传统伦理思想的重要组成部分,它与儒家伦理、佛教伦理一同奠定了中国传统伦理思想的基石。道教伦理继承了老庄哲......
《太上感应篇》又称《太上老君感应篇》,简称《感应篇》,是道教劝善书之一,作者不详。《宋史·艺文志》录“李昌龄《感应篇》一卷”,《......
9月11日至13日,由中国道教协会主办,陕西省道教协会协办,华阴市华山道教协会承办,华山风景名胜区管理委员会支持的第五届玄门讲经......
十六、十七世纪,在中国兴起的以劝善书和功过格为载体的劝善运动,在改善社会道德风气等方面发挥了重要作用。劝善书和功过格及其所......
《太上感应篇》被认为中国古代第一善书,'善书之首'。该书仅仅一千二百余字,起句假借太上之口总领全文,'祸福无门,惟......
《关圣帝君觉世真经》在对人们“诸恶莫作,众善奉行”的劝戒中渗透着诸多和谐的理念,它的生命伦理、家庭伦理、生态伦理、经济伦理,反......
试论《阴骘文》的德福观沈亦军文昌文化,属于中华道学文化的范畴,是中华道学文化的一个重要而相对独立的组成部分,它包括与对文昌帝君......
【正】丁韪良(W.A.P.Martin,1827—1916),号德三,又号冠西,系晚清时期来华的著名美国新教北长老会传教士。历任京师同文馆总教习、......
明清浙东因婚嫁负担、巫蛊迷信等原因而有严重的杀婴现象,晚清佛教社团、开明官绅对婴儿的救济增加了关注,《拯婴图编》折射了晚清......
【正】 《文昌帝君阴骘文》(以下简称《阴骘文》)是道教劝善书之一种,它结合道教宗教人生哲学和宗教伦理学为一体,以通俗的形式动......
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劝善书是劝人弃恶从善的书籍,所以又叫作"善书"。它在明清社会广泛流行。对明清善书的社会教化思想及其方法进行分析、总结,去其糟......
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道教劝善书是宋明以来道教文化的重要载体。与戏曲相同 ,道教劝善书作为一种重要的方式维系着中国封建社会后期的社会结构和道德秩......
道教劝善书的基本思想集中体现在劝善戒恶、阴骘观念、因果报应三个方面。晚明以来,文人知识阶层加强了通俗文学的劝诫功能,看到善......
在我国传统社会,尤其是明清以来,一种有效规范民间道德生活秩序的方式是致力于用宝卷、劝善书、功过格等形式将道德伦理观念向社会......
《文昌帝君阴骘文》的论理观浅析李刚宋元时代,道教劝善书产生并流行于社会上,对中国社会的民俗及国民心理均产生很大影响。劝善书是......