对偶家庭相关论文
只因为甘肃有个敦煌，于是，便有了一门国际性的显学——敦煌学；只因为兰州有个史成礼，于是便有了一部开先河的著作——《敦煌性文化》。......
情歌是人类文苑中分外俏丽的花朵。但是,它起源于什么时代?是与文明史同时产生的?还是原始社会早已有之?如果它起源于原始社会,那......
《诗经·大雅·生民》是一首带有神话色彩的古老史诗,叙述了姜嫄生产后稷的经过,颂扬了周的始祖后稷的神异和对周民族的开创之功。......
“氏族,直到野蛮人进入文明时代为止,甚至再往后一点(就现有资料而言),是一切野蛮人所共有的制度。”①据现代考古学研究,氏族约发......
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研究中国原始社会史,必须广泛利用文献资料、出土文物和神话传说,尽快实现人类学、社会学、民族学、考古学与历史学的跨学科协作......
墓葬是反映社会制度和生产发展状况的一个重要侧面,它所体现的社会性质,以及墓葬中的葬式、葬具和随葬品等等,都是研究当时社会历......
本文以我国考古材料为证据的古史发展系列为视角,通过对彭头山遗址社会性质的一系列讨论,认为《彭头山遗址生活单位性质蠡测》一文......
历史是人民群众创造的，而人民群众包含着男女两部分人。没有妇女，就没有人民群众，也就没有中国五千年的文明史。从古代到近代，中国的历......
主持人:平常都说座谈,学院里时兴“卧谈”,我们今天是“站谈”。站谈无疑是一种象征,诸位有家也好,无家也好,眼下都是舍家求学,这......
意识到学术问题的存在并且提出学术问题是研究学术的起点,问题意识是学生在知识积累的过程中,通过积极思考,进一步分析学术问题、......
<正> 王贵明同志《原始社会与社会发展的原动因》(载《哲学研究》1989年第6期)一文,批评了权文荣同志文章(载《哲学研究》1988年......
朱法贞先生的《恩格斯两种生产理论再探讨》(《探索》89年第1期;以下简称《再探讨》)对我的《恩格斯两种生产理论探讨》(《社会科......
编者:恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书今年发表一百周年了。本刊邀请部分研究史前学的各个学科的同志采用笔谈的形式开......
家庭作为社会基础单元,集中反应了社会的发展演变和种种社会关系的变化。因此,对家庭进行必要的了解和研究便成为必要。本文将集中......
家务劳动使一些人乐趣横生,却给另外一些人带来苦恼和忧愁。家务劳动愈来愈成了一个社会性的问题。它与生产的矛盾显得愈来愈突出......
自从人类的家庭形式从血缘家庭、普那路亚家庭(亚血缘家庭)、对偶家庭一步一步过渡到一夫一妻制的个体家庭,便开始具有生产、生育......
关于氏族制与原始时代其他社会结构的相互关系问题,首先是与公社和家庭的相互关系问题,是原始社会史上争论最大的一个问题。有两......
众所周知,关于家庭和婚姻形态发展的第一个科学分期法是由杰出的美国民族学家路易斯·亨利·摩尔根制定的。这个分期法的概念部分......
大多数苏联人类学家、考古学家和民族学家(包括本文作者),把旧石器时代早期向晚期的过渡同由原始群向原始社会史中的下一阶段——......
恩格斯在研究摩尔根的《古代社会》的基础上,为家庭的起源描绘了一个轮廓,把人类家庭的发展分为四种形态:血缘家庭、普那路亚家庭......
家庭的萌芽,可以追溯到人类祖先处于动物状态时期。由动物、半动物家庭到人类家庭是一个生物因素与文化因素交互、综合作用的过程......
北首岭位于宝鸡市龙泉巷金陵河畔二阶台地上,是一处较完整的仰韶文化遗址。文化堆积厚处达四米以上,分上中下三个文化层,代表着仰......
近几十年国内外家庭史研究的发展和有关资料、论著的发展,给我们提供了进一步研究家庭史的条件。我们在研究中发现,对偶婚从夫居......
在中国古代的礼书中，《仪礼》一书历来号称难读。而《仪礼》中的《丧服》篇则因其内容深奥和蕴涵丰富而备受历代礼学大师们的重视，然......
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书中对于女性解放别具一格的论述,使它一度被追捧为宣扬女性解放的大成之作。与此同时,《......
原始社会婚姻形式与婚姻制度处在由野蛮蒙昧走向文明的发展阶段,是原始社会文化研究中的重要组成部分。在我们这个由多民族组成的......
一前言(一)家庭文化根据摩尔根的理论,人类社会由较低级向高级过渡,经历了血缘婚、伙婚、对偶婚、单婚的婚姻形式,与之对应,也出现......
人类的婚姻家庭问题,从古至今就为人们所注目,它牵涉到社会生活的各个方面.马克思主义的创始人吸取西方资产阶级民族学家的优秀成......
<正> 如何认识黎族合亩制,历来的说法不一,迄今还没有取得一致的认识。本文试图把马克思在《资本论》中应用的唯物辩证法用于剖析......
在我的抽屉里,至今还保存着几年前历史系两位学生给我的来信以及我的复信草稿。一位学生在信中写道: 老师:您好! 麻烦您,请您回答......
本刊一九八四年第一期发表了程德祺同志的《试论对偶婚》。这篇文章认为,对偶婚作为一种个体婚制,在原则上是否定“多夫多妻”的,......
本刊1983年第二期刊登了莫晓羱的《对家务劳动的再认识》、王格的《家务劳动不是私人劳动》等两篇有关家务劳动的文章后,陆续收到......
<正> 在《家庭、私有制和国家的起源》一书的“对偶家庭”一节的最后部分,恩格斯的论述旨在描绘父权制这一家庭形态的特征,这是国......
人类社会的原始时代没有犯罪和现行统治产生的相同条件。但是随着个体婚家庭的出现，毫无嫉妒感情的群婚制度遭到了破坏，这是人类情绪......
家庭医学(FAMILY MEDICINE),是以家庭为核心的医学。目前家庭花样繁多,什么“丁格家庭”“AA制家庭”……等等。由于家庭医学的核......
性别是人口的自然属性之一,人口的性别构成,是人口问题的一个重要方面。性别构成直接影响着社会生产力的发展,影响着物质再生产和......
【正】 一、男到女家结婚落户是历史的必然 1、母系社会 男到女家是婚姻的唯一形式 在母系氏族制的早期,妇女从事采集,男子渔猎,实......
前不久在黑龙江大学学报《求是学刊》(1987年第四期)上读了刘永江同志的文章——《满族洪水神话属性异同论》,读后觉得耳目一新,此......
<正> 摩尔根的《古代社会》以及对它在理论上进一步深化的恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》在人类婚姻家庭史上具有划时代的......
