郊祀歌相关论文
郊祀歌是古代天子郊祀天地神灵所用的乐歌。汉代皇帝郊祀天地各有侧重,间有制作,今留存武帝朝《郊祀歌十九章》。《郊祀歌十九章》......
在信息膨胀爆炸的今天,各种出版物铺天盖地,命名为学术专著的书籍也是汗牛充栋,但我们所期待的有真知灼见、富有想象力、文笔优美......
颜色词“金”先秦便广泛使用,其颜色义源于黄金。而关于“黄金”是否为其本义,争议很多:(1)《説文解字·金部》:“金,五色金也。黄......
《汉书》中《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》目下所署的“邹子乐”,应为兼含乐辞的四章统称;《帝临》的体例虽也相近,且能......
阴阳五行思想是汉代社会思想的主干,《郊祀歌》十九章出现于这样的社会思想氛围中,具有鲜明的时代特点。按照《郊祀歌》的祭祀对象......
齐文学对秦汉文学的影响王洲明秦祚短暂，且重法无文，因此称得上文学的作品很有限。但值得注意的是齐地仙道方术却曾影响到秦的文学。......
《左传·成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎”，郭茂倩的《乐府诗集》第一部分辑录的就是郊庙歌辞十二卷，政治对文学的强大影响力......
<正> 在《汉书》中,言及司马相如为《郊祀歌》作者的记载凡两见:《礼乐志》云:“至武帝定郊祀之礼,祠太一于甘泉,就乾位也;祭后土......
从＂诗可以兴＂回归到＂兴＂在宗教祭祀的基础性作用,可以看到中国文化从＂诗之兴＂向＂思之兴＂延伸的路线。借助于＂兴＂这个概念,可以从原始的巫术祭......
<正> 屈原是我国战国后期楚国著名诗人,《九歌》同《离骚》一样,也是他的光辉作品之一。但近年来日本学术界重新出现了否定屈原及......
【正】 研究楚辞的专家学者多称《九歌》为“神曲”。比如苏雪林先生在《屈赋论丛·自序》中说:“我大胆宣布《九歌》是整套神......
《乐府》篇从纵向考察了南朝以前的乐府诗创作的历程,对一些代表性的作家及其作品做出了相关评价。这些评价的本意究竟是什么?本文......
《汉书》中《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》目下所署的"邹子乐",应为兼含乐辞的四章统称;《帝临》的体例虽也相近,且能联......
汉代郊庙歌辞保留下来的只有《安世房中歌》和《郊祀歌》两组。本文共分引言、正文、结论三个部分对汉代郊庙歌辞进行了全面的探究......
司马相如是汉代文学的代表作家,以往学者研究司马相如多集中在讨论其人其赋,忽略了其于诗歌方面的创作。本文从《郊祀歌》入手,通......
