七庙相关论文
高一册课本 (试验修订本·必修 )对《过秦论》(上篇 )的结句“仁义不施而攻守之势异也”注释“攻守之势异也”为“攻和守的形势变......
西汉著名政论家贾谊在他的名篇《过秦论》中,用大量的文字叙述了秦王朝由弱到强,由盛而衰的过程,最后,以一句话概括了秦速亡的根......
"天子七庙"是中原王朝皇家宗庙制度的核心内容之一,但《辽史》中出现的两处"七庙"均非中原太庙体系下的"天子七庙".圣宗朝中京万寿......
游览名胜古迹,常常触及庙、寺、殿、堂、楼、阁、亭、榭等,它们各是怎样的建筑,其用途又是什么呢?庙我国古代供祭祖宗神位的居舍统......
秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也。然而不避,是后车又将覆也。 (《汉书·贾谊传》中华书局校点本2251页) 贾谊的《过秦论》,计有上......
什么时候我们能摆脱不同语言、文化背景的困扰,漫步走在东西方交流的大道上,品味与世界同步、与时代同步的欣喜?这个念头已深深地......
2011年10月25日晴悲夫,痛哉!寰宇失自由之斗士,利国丧独立之希望。卡公战死之噩耗,耳得之而惊心;死战到底之气节,目遇之而景仰。自......
人是生活在常识和常态中的。常识就是人类用智慧、知识、经验铺砌的行为通道；常识便是人生活的正常状态。悖于常识，失去常态，就要出丑......
我国各地几乎都能见到庙、观、寺、庵,还有宫和祠等建筑,然而,它们之间究竟有什么不同,又如何界定?则值得一谈。庙,是供奉祖先神位......
高一、高二组填空题:用典可以使作品简洁含蓄,韵味深长,用得不好会生涩晦暗、枯燥乏味。词的用典,从形式上说,可以分为_、_、用词......
中国人有着根深蒂固的祖宗信仰。严格讲的话,并非所有的先人都可称为祖宗,祖宗乃是对先人中有功德者的尊称。据《礼记·祭法》记载......
对贾谊的《过秦论》的中心论点“仁义不施而攻守之势异也”该作何种理解?新教材第四册的课后练习提供了三种看法供选择。教参对“......
<正> 空前统一的秦帝国的建立在中国历史上是一个划时代的大事件。它结束了从奴隶制过渡到到封建制的周王朝八百年的诸侯国割据的......
隋初,尽管兼采南北朝制度,但主要沿袭北周制度,实行皇帝“五庙”制度;皇帝宗庙禘、祫祭祀制度则大致遵循郑玄学说。虽然隋炀帝意图......
隋初，尽管兼采南北朝制度，但主要沿袭北周制度，实行皇帝“五庙”制度；皇帝宗庙禘、袷祭祀制度则大致遵循郑玄学说。虽然隋炀帝意图依据......
曹魏政权的礼制推行有政治上的目的,受既成文化环境制约。皇室宗庙制度因关乎曹魏政权的政治目的,得以优先推行。该制度的形成对前......
<正> 方苞《狱中杂记》中“有洪洞令杜君者,作而言曰‘此疫作也’”一句,有两个“作”字,教学中常被第一个“作”字难住。对这个......
宗庙,是古代社会天子、诸侯祭祀祖宗的场所。宗庙之设,对保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治起到了很大作用,所以历......
祠堂是我国古代祭祀祖先的场所,其历史渊源甚早,自原始社会后期起便已出现了祖庙,殷墟所发掘的是我国目前最早的宗庙遗址。周朝以......
有关西周春秋时期的宗庙制度,战国秦汉文献均说天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一或二庙,但关于天子七庙、诸侯五庙所涵内容却众......
在儒家经典记载的周代“天子七庙”、“四时祭”、“缔”、“舍”礼制问题上。宋儒或遵循汉代郑玄、三国魏王肃、唐警譬有关学说；或......
南朝宋、齐、陈三朝遵循礼书记载的“天子七庙”之制。但他们所建“七庙”,除包括在位皇帝的高祖父之祖、父以及高、曾、祖、父六......
