悟真篇相关论文
《体育文史》1992年第4期载刘定一先生《丹田的别称》(以下简称《别称》)一文,旨在“给广大武术、气功爱好者学习和准确理解古人......
气功,作为治病健身、修心养性的一种有效手段,日益为人们所喜爱。但许多初学者不知从何入手,以至空费时日,甚至误入歧途不能醒悟,......
《参禅歌》又名《打坐歌》,言性命双修之宗旨,在道教信徒中广为流传,其文出自《玄要篇》,被《道藏辑要·毕集》所辑录。今不揣冒昧......
人为何可以学仙?丹道学的终极目标就是为了所谓的“成仙”。而学仙的首务必须知道为什么可以学仙,可以成仙,其理何在。如果连金丹......
仙学修炼之所以异于常人乃至一般气功之处,关键即在于真息。真息不生,真实效应无从谈起。此所以曹真人开宗明义,“我为诸君说端的,......
修真证道为何强调他身栽接呢?盖吾人一出母胎,乾坤易位,性命两立,混沌之体就被凿破,落于后天,经年累月,资本耗散,故而不得已借同类......
按:《悟真篇》以易道、天道、人道喻丹道,揭示内丹之秘。《西江月》(下文黑体字为原文)有一十二首,以对应一年十二律,张紫阳真人自......
<正>紫阳真人张伯端,一名用诚,字平叔,天台(今属浙江省)人。《张真人本末》~1、《悟真篇记》~2等文载其事迹大略。所著《悟真篇》"......
《周易参同契》各种文体杂糅的文本形态,以及大量使用隐喻的创作手法,是丹书写作既要传承丹道又要严守秘术下的最佳选择。而将新兴......
在一般人的印象中,似乎老子与《周易》关系极大。因为太极、八卦这些《周易》的基本符号也是人们所看到的道家的基本符号,而老子又......
独立空山,四望苍茫,巴山还拱,秦岭回翔。一座位于秦岭南麓的微型山城,却隐藏着如此美妙的风景和传说,直引得贾平凹慨叹不已:“这真......
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的一部论述内丹修炼的道家经典著作。一经问世，即产生广泛影响，人称之“辞旨畅达、......
作者开始思考日本道教研究和中国道教研究之间有何不同.后来通过自己的研究,作者知道《性命法诀明指》和《悟真篇》等内丹书在现代......
《入药镜》是唐代道士、著名丹家崔希范所著。《入药镜》又名《金丹真诀》。因是用三字句诗词形式，朗朗上口，易于背诵，所以能在民间广......
道家的内炼丹法,不管是静的还是动的,是文的还是武的,在海内还是在海外,都产生过巨大影响.被史家认为是丹经之王的集外丹和内丹之......
自北宋张伯端的《悟真篇》问世以来，注家蜂涌。南宗翁葆光亦给《悟真篇》作过注。翁氏认为性命要双修，不过，他重在修命。其注在论及内......
一、道教内丹学中的性、命rn性命二字为道教内丹学之纲要,内丹学文献中对性命问题的强调比比皆是,曰:“金丹之秘,在于一性一命而已......
《道德经》是中华文化的瑰宝。张伯端《悟真篇》有云,“阴符宝字逾三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽从此处达真诠。可见自......
<正>北宋张伯端所撰《悟真篇》是道教内丹学的元典之一,与汉末魏伯阳的《周易参同契》并称于史。《悟真篇》自问世以来,后世注本很......
李道纯之道统李道纯对“老学”深有造诣。从道统来说,李虽为宋白玉蟾传授下来的,但非南宗直系。他自创“先天派”,成为此派宗师(白......
其三聚顶朝元自不违,除将踵息无真机。更无铅处铅方活,不受龙边龙自飞。烟詩旎,雪霏微,一丝半缕透寒辉。真成枯骨生灵翅,顽肉飞从......
采药秘宝不离形山,形山元为鬼窖。缁素得出,是真采者。①没底篮儿短柄斯②,长年只向空山宿,③春梦乍醒光透日,④香馥馥,青芽白蕊殷......
■符符,合也,既与火合符,但不孤行,即谓之退。■里霜刀飞素练,轻骑蹑影追奔电。杀活无私谁恕遣?閒流眄,争衡却是没头箭。不拟婴城......
隋唐五代在道教教义方面最突出而又对后世道教发展影响最大的,是钟吕金丹道的崛起。何谓钟吕金丹道?即道教仙人钟离权、吕洞宾所倡......
<正> (二)炼精化炁道教养生丹法,炼精化炁这一阶段是关键性的重点,因为它较筑基功夫更高一层。是在筑基基础上,进一步炼精气神。精......
<正> 道教自唐末五代以后,由重视外丹转入内炼,成为一个内丹丹功系统,自钟离权、吕洞宾两真人留传功法以后,逐步分成五大派,师徒相......
<正> 一、基本精神《悟真篇》收入于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》中,在《文献通考》、《宋史·艺......
<正> 道教分为南北两宗。南派多居家修炼,主张先命后性:北派多居寺院清修,主张先性后命。南派以张伯端《悟真篇》为祖经;北派以钟......
《国际汉学》1998年第2辑刊登了笔者于1994年写的文章《道教文化研究在俄国》。时至今日,俄国汉学中的道教研究情况已发生了重大变......
<正> 周天功又称内丹功、内丹术,是我国传统气功中最大的流派之一。它渊源于早期的内炼功夫,而兴起于唐,盛行于宋元,成熟于明代。......
<正> 其三十六否泰(一)才交(二)万物盈(三)屯蒙二卦(四)禀生成(五),此中得意(六)休求象(七),若究群爻漫役情。校: 〔一〕漫《注疏......
“道可逆,非常道.名可名,非常名.”《管锥篇·老子王弼注》(下称《管》)论云云,基本属“名可名,非常名”,未属“道可道,非常道”.......
期刊
史浩是南宋新“三教合一”的代表人物。史浩与道士有交往,道家思想还是其“真隐”人生的思想基础。史浩词是他“真隐”人生的实录,......
